农资人看金陵十三钗

这几天是农资销售淡季，无所适从的我去电影院看了金陵十三钗，感觉颇深，结合别人的文字，发来给各位农资人分享下：

讲爱国，是张艺谋的策略。
在爱国的政治正确下：妓女可以献身，可以赴死。

但是，这些妓女在献身前，却要先经过救赎。妓女的肮脏的身子是不能直接献给国家的，妓女必须先经过某种特殊的洗礼，让它变得干净，道学家才可接受这种爱国。
这就有了女主人公出征前和洋人假牧师的床上戏。

看电影的过程中，我一直很担心，我们的女主人公一定要和那个洋人来一场床上戏吗？
结果，真的来了！不予东洋予西洋啊。这个西洋的假神父就真的值得她献祭吗？又或者，这个假神父能让她的身体重回13岁之前？然后才能让她的爱国变得有意义和价值？

张艺谋似乎一定要要我们的妓女在清洁自身之后才上战场。但是，他又似乎找不到救赎之道，只好让这个假牧师出场了。
然而张艺谋实在是失算了，他的假牧师在现实中扮演了一个真牧师的角色，他跑到山东去看一个敏感人物去了，以至于，他想用这个假牧师来宣传影片的机会都没有了。

妓女和这个假牧师之间，到底是什么关系呢？宗教？肯定不是！爱情？也不是！交易，也不是？张艺谋要的是什么关系呢？
是一场洗浴仪式——这个男人，类似一个巫师，他在对她进行战争动员，出征前用这种方式给她注入了纯洁的精神和战斗的激情。
然而，这个仪式，除了性以外，似乎什么真正的内涵都没有。
它是在暗示，我们要给妓女的，除了一场“性”，其他任何东西都不必。其实，我倒是希望，这个假牧师，至少要给她一点儿嫖资，否则，我们难道可以这样认为：“我给你的嫖资，就是让你高贵地上战场？”

现在，我们来问问：张艺谋为什么要让这个人变成假牧师？原作小说和历史真实中，我们都知道，这个人是个真牧师，但是，张艺谋，他却要让这个人变成假的，他居心何在呢？

唯一的解释是：张艺谋是一个假道学，他不能承认，或者怕被人认为他具有宗教信仰，而这个信仰竟然是真的来自西方。
张艺谋采用了一种虚无主义的态度：这不是西方救了中国妓女们的灵魂，也不是宗教救了中国妓女们的灵魂——总之，张艺谋的暗示性意味是：我没有在中国讲述一个宗教救赎的故事。你们什么主啊、神啊的，都是狗屎，其实，只是殡葬师而已，都是为尸体服务的。张艺谋在向谁表忠心呢？我想不是市场，一定是市场外某个比上帝更牛*的***。

张艺谋用殡葬师的方法对待那些妓女，一方面让她们鲜艳可人，另一方面，又让他们像死人一样躺着化妆——在张艺谋的政治图谱中，献身国家的妓女们，已经先就死了。

这是一种隐喻：妓女，一旦你是妓女，你在我的眼里至少一摞没有生命的躯体。你们用你们的躯体挣钱，我也可以征用你们的躯体去赴死。我没有任何心理压力，他也在暗示观众，这群行尸走肉，本来就该死，现在让他们死得其所，是我对他们的爱。

张艺谋这是在给妓女做了政治平反，妓女们突然获得了很高的道德地位——秦淮河竟然流淌着的竟然是让日军胆寒的中国气脉。

终于，我们明白了：妓女原来可以这样，也可以那样。必要的时候，可以把妓女送上战场。

这种把戏，我在太平天国历史中见过。只是，那个时候，太平天国，用的是女人，正在月经期的女人，而不是妓女。

张艺谋一直就是垃圾。

希望作者认真的看这部片子，要从整体去看，不要断章取义！国破家亡，面对自己的同胞面临一场残酷的灾难，而这些同胞还是十二三岁的孩子，在 民族危难的时刻，他们毅然站了出来，代替他们去赴死，这一点就是人性中的高贵，是一种圣洁！作为灵魂最纯洁和最肮脏的两个代表牧师与妓女，最终结合在了一起！导演无疑在告诉世人：在人性中最光辉的一面里，我们都是高贵的，侵略者才是可耻的！不论你是人所敬重的牧师还是遭人唾弃的妓女，在侵略者的屠刀面前，决然代替他人奔赴死亡，这点足以让我们敬仰！