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发表于: 2011-3-21 23:42:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

这一夜，我们都是河南人
某一夜，我们可以是任何人，这并非纯然的恶搞。但仔细检点下来，绝大多数夜晚，我们是且只能是河南人。这是历史人文纪录片《河之南》留给人的一个思考
　　央视播出了10集历史人文纪录片《河之南》，反响不小。从形式上看，这部“纪录片”似乎更应该叫“专题片”。原因在于，整部片子以理念为线索，从盘古讲到女娲，从老庄讲到唐宋，当下河南的现实生活并无涉及。
   10集的片名罗列下来，即可见创作者的野心——《大河之源》、《大河之民》、《大河之都》、《大河之魂》、《大河之光》、《大河之歌》、《大河之艺》、《大河之学》、《大河之风》、《大河之南》。
一般而言，气势磅礴、无所不包的背后往往是某种难言的焦虑，恨不得一招下去，扭转颠倒的乾坤。所以记者不得不联想到，《河之南》是为河南“正名”的又一作为。
   总策划杨晓民说：“不能否认，片子引起争论，一部分是由于它确实有为河南正名的作用。”“正名”，顾名思义，就是把端正的名声告诉别人。河南为什么要“正名”？地球人都知道，河南人备受歧视，简直被污蔑成了中国最有缺陷的一个群体。“你是河南人”这句话，有时竟成了一句羞辱人的话。
关于这一现象，2006就做过专题报道《被妖魔化的10年之痛》，其中细致描述了河南人的痛伤，也记录了“疗伤”是怎么走的。报道称，2001年，一些来自河南的名人、作家即试图阻击“妖魔化河南人”的潮流，就连省政府某官员也曾出面宣称“河南人不容被妖魔化”。
“正名”之路是漫长的。最近的一次正名，是刘震云的电影《我叫刘跃进》。《我叫刘跃进》的主演李易祥说，“地域偏见和歧视，是个人认知水平决定的。”刘和李都是河南人，不少媒体都将他们的合作一次又一次解读为“又一次用自己的方式为河南人正名”。
   最佳的正名方式，显然是用事实击溃语言。但完全寄希望于未来，当下如何自处？所以，河南人杨晓民的正名方式是向上走，从历史中发现未来，他说：“一些中国人，对中华文明的源头，对中华民族思想的演进，对中华民族个体心灵历史的嬗变是一片空白。我很奇怪，有些人还以此为荣，口口声声反传统、反文化。但是，一个对传统和文化一无所知的人，用什么去反文化呢？理解的层面都达不到，不用说批判了。至于建设，更是梦呓。”
   这是杨晓民式的焦虑，也许有点伤感和无奈。杨晓民认为，想要真正正名，文化身份的自觉与认同，文化的自信才是第一位的，不能仅靠经济的发达。
   和其他地方的人一样，河南人肯定有其地域性的文化缺陷，杨晓民说，不能因此就让河南人担当过度的指责，就像《河之南》并没有让河南人过度担当人类优点一样。不可否认，对河南人的责骂声中确实有那么一点点“骂你是为你好”的言辞，但恕不领情，请考虑到我们不是圣人，你有多偏激的针对我的“好心”，我也会有多偏激的自我维护意识。
2008年春节期间，央视国际频道重播了《河之南》，海外观众纷纷来信。印尼的一位老华侨致信：他们这些“河洛郎”真切地感受到中原文化乃至中华文明曾经的光荣，华人“根在河洛”确实名符其实。
   杨晓民说，河南人在中国的境遇，与中国人在全世界的境遇颇有可比之处，二者都背负着历史的重负，蹒跚前行。辱骂河南人的人，不妨想想自己作为中国人的现实；苛刻批判中国人的人，不妨想想伤害河南人的逻辑从何而来。
历史证明，无节制的“批判精神”，害处不仅仅在于亲痛仇快，更在于，他们从根子上忽略人性的共通之处，盲目夸大差异性，使一小部分人产生了虚幻的优越感，使绝大部分人失去了人之为人最起码的自尊和自信。这样的社会即便真的发达了，也只能是吃人者的发达。
   鲁迅先生明了中国人心灵的健壮，他老人家不惮以最坏的恶意揣度中国人，并没有使中国人就此趴下。所以，对声称“挖掘国民劣根性是为你好”之类言论的根本动机，不妨报以最恶意的揣测，这也不失为一种清醒与自觉。

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